( 7 ) ما هو الأصل اللفظي والعملي في هذه المسألة عند الشك ( 8 ) كم هي الأقوال الرئيسية في المسألة ( 9 ) ما هي أدلة الاخصيين ( 10 ) ما هي أدلة الأعمّيّين ( 11 ) هل مفهوم المشتق بسيط أو مركب ( 12 ) ما هو الفرق بين المشتق ومبدئه بناء على بساطة المشتق ( 13 ) ما هو ملاك الحمل بين المشتقات والذوات ( 14 ) هل تكفى في مقام الحمل مغايرة المبدا مع ما يجرى عليه المشتق مفهوما ( 15 ) هل يعتبر في صدق المشتق حقيقة قيام ما يجرى عليه بالمبدأ ( 16 ) هل يعتبر في صدق المشتق حقيقة تلبس الذات بالمبدأ حقيقة أو يكفى ولو كان تلبسها به مجازا ( انه ) اى الامر والشأن ( اختلفوا في ان المشتق ) مثل ضارب ومضروب هل هو ( حقيقة في خصوص ما تلبس بالمبدأ ) وهو الضرب في المثالين المذكورين ( في الحال ) اى في حال التلبس ( أو ) هو حقيقة ( فيما يعمه وما انقضى عنه ) فمثل ضارب هل هو حقيقة فيمن يقال له ضارب حين اتصافه بايجاد عملية الضرب فقط أو أنه حقيقة فيه وفي حال انقضاء المبدا عنه حتى أنه يقال بنحو الحقيقة ضارب لمن فرغ من الضرب وهو غير مشغول به أصلا وهل ان مضروبا حقيقة في خصوص ما هو متصف بوقوع الضرب عليه حال تلبسه بصفة المضروبية عملا أو أنه حقيقة فيه وفي حال انقضاء عملية ايقاع الضرب به بأن تجرى عليه صفة المضروبية وهو فارغ منها ( علي أقوال ) تقف على تفصيلها في ثنايا هذا البحث ( بعد الاتفاق ) من العلماء جميعا ( على كونه ) اى المشتق ( مجازا فيما يتلبس به في الاستقبال ) مثل اطلاق وصف ضارب فعلا على ذات لم تتلبس